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　　當(dāng)前，人工智能已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于社會(huì)生活的各個(gè)場(chǎng)景，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式。2019年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》明確強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)在思政課教學(xué)中應(yīng)用”，為新時(shí)代高校思政課教學(xué)應(yīng)用人工智能提出了明確的要求。因此將人工智能技術(shù)融入我國(guó)高校思政教育已是必然趨勢(shì)。但技術(shù)革新總是具有兩面性，它在推動(dòng)高校思政教育發(fā)展的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的挑戰(zhàn)，把握內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)并提出優(yōu)化路徑，才能夠有效地將技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為思想政治教育的工作優(yōu)勢(shì)，提升高校思政教育的精準(zhǔn)性、實(shí)效性。

　　高校思政教育對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用主要集中于教育空間的拓展、教育內(nèi)容的豐富、教育手段的革新、教育評(píng)估的優(yōu)化等方面，對(duì)提升教師的教學(xué)實(shí)效、增強(qiáng)學(xué)生主體性、優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等方面具有顯著效果。但在實(shí)踐過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：其一，教師的技術(shù)素養(yǎng)與先進(jìn)技術(shù)的使用不匹配，思政教師由于缺乏相應(yīng)技術(shù)背景，對(duì)人工智能技術(shù)的運(yùn)用更多停留于淺層，結(jié)合層次較低，甚至?xí)弧叭哂鄶?shù)據(jù)”“失真數(shù)據(jù)”等干擾教學(xué)思路或教學(xué)方法，最終導(dǎo)致教學(xué)效果較差。其二，由于學(xué)生會(huì)依據(jù)自身偏好選擇性地接受外部信息，大數(shù)據(jù)往往會(huì)“投其所好”，定向推送具有高度關(guān)聯(lián)的信息，導(dǎo)致學(xué)生所接受的知識(shí)局限在某一特定領(lǐng)域內(nèi)，即“信息繭房”效應(yīng)，影響思政教育的效果。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)推送碎片化特性明顯，這比較適合科普性或大眾化的知識(shí)，與思政教育嚴(yán)密的邏輯體系以及較為嚴(yán)肅的知識(shí)內(nèi)容存在沖突，容易消解思政教育的實(shí)效性。其三，教學(xué)手段的過(guò)度“智能化”導(dǎo)致教學(xué)缺乏應(yīng)有的“溫度”。人工智能的應(yīng)用使得思政教育由傳統(tǒng)的“人-人”交互模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?機(jī)-人”的模式，隨之而來(lái)的是“主體獲得感”“教師權(quán)威”等亦直接轉(zhuǎn)交給了機(jī)器，弱化甚至消解了教育主體與客體之間的情感交流以及教師的榜樣引領(lǐng)效果，甚至部分高校存在著將人工智能作為教學(xué)目的的傾向，圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生演變成了圍繞機(jī)器、服務(wù)機(jī)器、關(guān)心機(jī)器，最終直接影響思政教育立德樹(shù)人的根本效果。除上述主要問(wèn)題以外，人工智能所帶來(lái)的倫理道德風(fēng)險(xiǎn)、數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)以及忽視“邊緣人物”風(fēng)險(xiǎn)等也亟待解決。

　　人工智能的廣泛應(yīng)用作為思政教育改革創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，其所產(chǎn)生的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)并不是說(shuō)該方式無(wú)效，而是需要考慮到思政教育的特性，針對(duì)性地提出優(yōu)化路徑，讓人工智能更好服務(wù)于高校思政教育，提升思政教育立德樹(shù)人的效果。

　　一、提升思政教師的智能技術(shù)素養(yǎng)

　　辦好思政課關(guān)鍵在教師。思政教育運(yùn)用人工智能是大勢(shì)所趨，是提升教學(xué)效果的必要途徑，而智能技術(shù)素養(yǎng)是人工智能時(shí)代思政課教師的關(guān)鍵素養(yǎng)。首先，針對(duì)教師與技術(shù)結(jié)合層次較低的現(xiàn)象，思政教師應(yīng)積極主動(dòng)跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)人工智能相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，具備對(duì)人工智能技術(shù)的應(yīng)用和駕馭能力，重點(diǎn)了解智能教學(xué)平臺(tái)、大數(shù)據(jù)運(yùn)行平臺(tái)等人工智能支撐系統(tǒng)的運(yùn)行原理，以及它們作用于思政教育的內(nèi)在機(jī)理，以便根據(jù)自身教學(xué)習(xí)慣、學(xué)生的興趣愛(ài)好和知識(shí)結(jié)構(gòu)以及整體教學(xué)環(huán)境選擇適合的智能化工具或方式，提升教學(xué)效果。其次，學(xué)校層面需要大力開(kāi)展以“智能技術(shù)”為主題的專(zhuān)項(xiàng)教學(xué)培訓(xùn)，打造集場(chǎng)景體驗(yàn)、技術(shù)咨詢與示范培訓(xùn)于一體的智能化教學(xué)場(chǎng)景培訓(xùn)基地，形成具有特色的思政教育智能技術(shù)支撐平臺(tái)，并將教師在該方面的培訓(xùn)效果納入日常考核與激勵(lì)體系中，提升教師的積極性。最后，要構(gòu)建智能思政教育共同體，例如搭建教學(xué)資源共享庫(kù)、優(yōu)秀教學(xué)案例學(xué)習(xí)庫(kù)以及建設(shè)“以新帶老、以老促新”的思政教師培養(yǎng)體系，全方位、多元化提升思政教師的智能技術(shù)素養(yǎng)。

　　二、建立教師把關(guān)的數(shù)據(jù)共享機(jī)制

　　人工智能的優(yōu)勢(shì)在數(shù)據(jù)的智能處理，在于交流的快捷和資源的共享。在當(dāng)今大學(xué)教育越來(lái)越大眾化的背景下，依靠人工智能技術(shù)來(lái)分析和處理學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀況將越來(lái)越普遍。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，我們?nèi)砸獔?jiān)持以人為本的理念，不能消解教師的教育引導(dǎo)主體地位和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。但人工智能的確能在很多方面實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)對(duì)象身心狀況的精準(zhǔn)定位。由于學(xué)生人數(shù)眾多，身心發(fā)展涉及的數(shù)據(jù)日益復(fù)雜，主體更加多樣，人工智能的網(wǎng)絡(luò)性和系統(tǒng)性特點(diǎn)剛好可以發(fā)揮作用。把人工智能的自動(dòng)化、迅捷化與教師的主動(dòng)性和能動(dòng)性相結(jié)合，可以取得傳統(tǒng)教育教學(xué)手段所不能達(dá)到的效果。在規(guī)范、合法的前提下，人工智能驅(qū)動(dòng)思政課教學(xué)乃至思想政治工作，可以搜集教學(xué)對(duì)象或思想政治工作對(duì)象的話語(yǔ)、文字和行為等信息，通過(guò)人工智能技術(shù)進(jìn)行分析、整理、追蹤等等，及時(shí)地、精準(zhǔn)地呈現(xiàn)給教師和思想政治工作者，使教學(xué)和思政工作更有針對(duì)性。

　　但以上這些工作，要求學(xué)校或教育部門(mén)和相關(guān)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)平臺(tái)建設(shè)，建立對(duì)各類(lèi)數(shù)據(jù)資源的有序共享機(jī)制。這些資源包括教學(xué)資源、線上線下的授課數(shù)據(jù)、學(xué)生學(xué)習(xí)行為數(shù)據(jù)、教評(píng)數(shù)據(jù)、師資綜合數(shù)據(jù)等等，對(duì)這些數(shù)據(jù)資源實(shí)現(xiàn)智能聯(lián)通，但要根據(jù)不同主體的角色定位，賦予不同層級(jí)共享、使用、加工和處理的權(quán)限。尤其是要堅(jiān)持教師的主體地位，不能用自動(dòng)化取代人的自主性，教師要對(duì)數(shù)據(jù)以及處理結(jié)果的可靠性充分把關(guān)，并且仍然要與學(xué)生直接接觸和交流，保持師生交流的“溫度”。

　　三、優(yōu)化高校思政課教學(xué)內(nèi)容供給

　　思政課作為高校思想政治教育立德樹(shù)人、鑄魂育人的主渠道，無(wú)論教師怎么施教，最終都要回歸到學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的吸收與接納，這也意味著思政課教學(xué)內(nèi)容既需要具備思想高度與理論深度，又需要具備現(xiàn)實(shí)熱度與實(shí)踐厚度。因此，人工智能融入高校思政教育，關(guān)鍵在于思政課教學(xué)內(nèi)容的提質(zhì)增效，滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)容與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高度耦合，避免學(xué)生自主選擇偏差導(dǎo)致的“信息繭房”現(xiàn)象。一方面，借助人工智能技術(shù)將抽象的思想政治理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的場(chǎng)景、案例，例如借助VR等虛擬仿真技術(shù)，將紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等典型情景融入課堂教學(xué)中，讓學(xué)生“切身體會(huì)”特定的歷史場(chǎng)景、歷史人物及其背后隱藏的思政理論，通過(guò)增強(qiáng)“代入感”實(shí)現(xiàn)入腦入心，進(jìn)而促進(jìn)思政課對(duì)學(xué)生“三觀”的引領(lǐng)與塑造作用。另一方面，思政課教學(xué)不能僅停留于課本知識(shí)，更應(yīng)該與社會(huì)熱點(diǎn)話題密切結(jié)合。思政教師利用人工智能技術(shù)將社會(huì)熱點(diǎn)話題通過(guò)情景模擬等方式融入課堂教學(xué)，諸如中國(guó)“抗疫”的典型素材、國(guó)內(nèi)外時(shí)政熱點(diǎn)話題等等，這既可以拓展學(xué)生的視野，更能夠增強(qiáng)思政課教學(xué)的生命力。

　　四、堅(jiān)守以學(xué)生為本的根本價(jià)值取向

　　人工智能對(duì)思政課教師部分職能的取代，絕不意味著教師可以完全依賴機(jī)器，特別是在思政教育這一關(guān)系到人的情感、倫理、道德等的領(lǐng)域，它改變的僅是教學(xué)方式，并未改變思政教育的核心即“以學(xué)生為本”。其一，教師要始終明確其自身在思政教育中的主體地位不變，人工智能僅是承擔(dān)輔助作用的工具。人工智能盡管具有一定的“自主性”，但是在學(xué)生互動(dòng)、情感交流、答疑解惑、塑造正確“三觀”等方面的作用始終是無(wú)法取代人的。其二，教師要充分發(fā)揮人工智能的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，善于總結(jié)分析其對(duì)學(xué)生各方面情況的數(shù)據(jù)反饋，高效及時(shí)了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)與學(xué)習(xí)狀況，特別是要積極矯正學(xué)生中存在的與主流價(jià)值觀相悖的言談舉止，教導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康積極的心態(tài)和高尚的人格品質(zhì)。其三，教師在運(yùn)用人工智能的過(guò)程中，需要把握內(nèi)在的倫理、法律問(wèn)題，在數(shù)據(jù)收集過(guò)程中尊重學(xué)生隱私，堅(jiān)守底線思維，打造清朗的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間。思政教師只有真正傾注和投入情感關(guān)懷，才能夠有效避免“只見(jiàn)技術(shù)不見(jiàn)人”“只認(rèn)數(shù)據(jù)不認(rèn)人”的情況，才能夠真正做到以學(xué)生為本，立德樹(shù)人。

　　總體而言，人工智能融入高校思政教育是大勢(shì)所趨，并且已有較多的實(shí)踐探索，但其所衍生的問(wèn)題亦需要引起高度重視。作為思政教師，既需要站在時(shí)代前沿，積極推動(dòng)人工智能融入思政教育，促進(jìn)教育手段、教育方式的革新，更需要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持以學(xué)生為本的根本取向，為兩者融合過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題提出優(yōu)化路徑和策略，進(jìn)一步增強(qiáng)思政教育的說(shuō)服力和凝聚力。